留双来自农村，来自农民。干中学，学中干，是他一生的写照。1968年初中毕业后，担任过生产队长、团支部书记、大队主任、公社党委副书记、革命委员会副主任，而后，官职生涯的大部分时间是在多个县处级岗位上度过的。难能可贵的是，他从乡镇党委书记的岗位上读完中专、大专，在市纪委书记岗位上攻读本科和研究生，并进而在勤奋工作同时走进理论与实践相结合的学术研究殿堂，以致于被评为高级政工师、南京师范大学研究生班的优秀学员，并被南京师范大学聘请为经济法政学院兼职教授和校董事会董事。更值得赞赏的是，留双从正县职岗位上退下来后，仍坚持为民办事，为民思考，为市、镇、村发展牵线搭桥，引进项目。同时，每年都有诸如《挖掘族群文化，打造名人名域》《锦绣江南的一颗明珠——天目湖畔九龙山的传奇故事》《历史长河中铸就着的辉煌——我所经历的溧阳乡镇企业发展与变迁过程》《为有源头活水来——我所经历的溧阳企业改革改制过程》《要搞就搞大的——江苏最大的抽水蓄能电站筹建记》等文章发表，并分别被市政协文史、市史志收集成书分发给市党代表、市人大代表、市政协委员以及各镇（区）各部门各企事业单位，作为时代的见证。近年来，留双为达到以史为鉴、启迪后人和弘扬中华民族传统美德之目的，收集了大量的历史资料，撰写了《彭祖文化的辉煌》。著书之艰辛，非局外人所知，且《彭祖文化的辉煌》一书，其调研、考证、思想探究等学术之“十八般武艺”须样样涉通，故该书更是留双耗时间、费精力、伤脑子的成就。留双邀我为之作序，我十分乐意。
宗族志是中华传统文化的重要组成元素，研究和修缮宗族志，是完善和发展中华传统文化的重要举措。事实上，我国宗族志文化不仅属于某一宗族，而且属于中华民族，也属于世界华人。作为特有的中华血缘共同体及其血缘文化，其宗族志文化是激励炎黄子孙精诚团结、亲密合作的特色文化。彭氏宗族也不例外。且彭氏文化在中华宗族志文化中是具有代表性的宗族文化。历史上孔子赞彭祖、老子庄子言彭祖、司马迁写彭祖、毛泽东论彭祖，以及《春秋》《汉书》《新唐书》等相关中国古代典籍记彭祖，这可以从一个侧面说明彭祖文化的历史地位以及他的子孙后辈为中华民族的崛起的丰功伟绩。就溧阳彭氏来说，彭祖129代孙彭显，字克明，自中进士，任真州判，后镇守溧阳，移居溧阳。荐任知溧阳州因宋气数已尽，忠义不事二主，拒绝高官厚禄，隐居溧阳，被历代帝王称道册封。他竭力培养人才，扶贫帮困，他的祖辈直至他的后裔，就有着“五里一进士，十里一状元”之称；彭定球、彭启丰祖孙状元而名扬天下，清代咸丰年间，溧阳有彭氏三兄弟同时金榜题名，史称“翰林三兄弟”。特别在元、明、清三朝，彭氏家族成为名门望族，至今仍传颂着“彭、马、史、狄、周，吃穿不用愁”的民谣。更值得一提的是，传说彭祖是华夏最长寿之人，其后人超百岁老者总多，故彭祖是中华民族长寿的象征，溧阳作为“世界长寿之乡”，在历史上还能找到依据呢！由是观之，“彭”乃“自古溧阳第一姓”有其道理。
彭祖的第150代孙彭留双编辑的《彭祖文化的辉煌》一书，资料翔实，内容丰富，是溧阳研究宗族志文化的时标性著作，它的出版不仅为溧阳文化的建设与发展填补了空白，而且为中华传统宗族志文化的完善提供了不可多得的元素。留双作为“儒官”，坚持不懈的学习并善于思考和“摇笔杆子”是他的丰富人生的一大特色，信手拈来皆“历史”、提笔即是大文章是他的文化人生侧面的亮点，难怪人们总是赞赏地称呼他为“教授”。本书是作者所学所感、所思所悟的思想文化成果，它发人深省，催人奋进，值得一读。愿《彭祖文化的辉煌》一书给读者带来历史文化、传统文化和族群文化的丰润和启迪！
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